Para compreender a razão pela qual o espectacular sucesso da homolobby na Suécia foi tão inesperado, primeiro precisamos de olhar brevemente para a história Sueca durante os últimos 150 anos.

Para os fins desta discussão, a história do nosso país ao longo deste século e meio podem ser divididos em três "épocas".

1. Pobreza e Depravação Moral (cerca de 1800-1883)
Durante a segunda metade do século 19 o nosso país foi atormentado com enorme pobreza e depravação moral. Embriaguez e dependência de álcool era galopante. Na extensa série "A História da Suécia", publicado pelo Bonniers lemos na parte 9: "Indústria Nacional Popular e Movimentos" do seguinte modo (traduzida do sueco): "No primeiro relatório anual do novo Movimento de Sobriedade Sueca, o Rev. Wieselgren afirma: 'Às vezes, os agricultores recebem a sua remuneração integral, sob a forma de licor, e também recebem uma quantidade substancial de dinheiro que os prende, e pelo qual eles têm de trabalhar um ano inteiro, sem receber qualquer outra remuneração. As criadas também optam pela sua remuneração na forma de licor".

2. Movimentos de sobriedade e o Reavivamento do Cristianismo (cerca de 1884-1960)
No mesmo livro (parte 9 da série "A História da Suécia"), podemos ler:
Em 1883 The Blue Band Movement e em 1884 The Order of Good Templars [IOGT] foram iniciados. Apesar de haver muitas vezes grandes atritos internos não poderam impedir um grande avanço do movimento pela sobriedade. A Característica marcante neste período foi a nítida influência cristã… Em 1909 o Movimento Sueco pela Sobriedade , iniciado apenas um ano antes, criou um referendo para a Proibição Geral. A contagem da votação dá um resultado muito significante em relação à influência do Movimento pela Sobriedade naquele periodo. Um total de 1.884.298 votos, o que corresponde a 56% dos eleitores e 99% das pessoas que na realidade votaram, foram expressos em apoio da Proibição… Em 1917 o chamado "brattsystem" foi introduzido o que significa que cada comprador de álcool teria de utilizar um livro de ração-licor (sueco "motbok") "

O resultado do Movimento pela Sobriedade e o reavivamento dos cristãos foi enorme. Famílias inteiras foram retiradas da miséria. O entusiasmo foi contagiante e os muitos exemplos de vida "antes e depois" estavam a ser encontrados em todos os lugares. O nosso país foi levantado da pobreza e depravação moral. As estatísticas são muito reveladoras. Eu continuo citando do livro "A História da Suécia" "Em 1861-1865 o consumo médio de licor (incluindo adultos e crianças) foi de 10,7 litros por habitante. Em 1901-1910 caiu para 7,2 litros por habitante. E em 1950 reduziu para 5,2 litros… A vida dos membros activos consistia de muitas reuniões e encontros. Todo o seu tempo livre, foi centrado em torno disto… Assim como os movimentos de reavivamento dos cristãos, todas as cidades e aldeias foram caracterizadas pelo Movimento pela Sobriedade.”

Houve dois factores adicionais que ocorreram neste tempo que não devem ser menosprezados. Na virada do século, agricultura de pequena escala continuava dominando a nossa economia e os lotes de terra para agricultura se tornavam cada vez mais pequenos, uma vez que foi subdividida às novas gerações. Portanto, a emigração para os Estados Unidos de cerca de 1,5 milhões de pobres principalmente suecos (um terço da população total) aliviou algumas destas pressões, assim como a industrialização e o facto de que a Suécia tinha amplos recursos naturais (por exemplo, indústria mineira e madeira serrada) para melhorar uma economia em crescimento.

3. A Época de Declínio Moral (cerca de 1960 até agora)
Em meados do século passado, o nosso povo estava a colher o fruto da sobriedade e do reavivamento cristão. No que diz respeito à revitalização cristã, as novas igrejas evangélicas estavam cheias de membros que espalhavam amor e cuidado aos outros de uma forma nada egoísta. A maioria acreditava que iriam um dia ser responsabilizados pelo seu Criador da forma como tinham vivido as suas vidas. Os movimentos evangélicos no nosso país tornaram a Suécia um dos países na Europa com a mais elevada percentagem de "evangélicos" (se a palavra evangélica for utilizada para significar a fé na Bíblia como um livro a ser acreditado e um guia para a nossa Vida pessoal neste mundo, e não apenas um "santo" livro histórico).

Hoje a situação é radicalmente diferente. Em 2002 num questionário a 25 países (ref.40), foi feita uma pergunta: "Você acredita em Deus?" A maior resposta foi afirmativa foi em Portugal, onde 92 por cento declarou a sua fé em Deus. A Suécia estava no final da lista com apenas 32 por cento, que declarava a sua fé em Deus. E.U.A. encontrava-se em 84 por cento (3º a contar de cima). A Suécia foi também classificada no final da lista, quando feita a pergunta: "Você acredita no inferno?" E uma vez mais, se encontrou no final da lista quando a pergunta foi: "Vocês vão à igreja, pelo menos uma vez por mês? Suécia, no final da lista com 8 por cento (E.U.A. 48 por cento).

Mas, mesmo depois de perder a nossa força cristã, como poderia a promiscuidade em geral e sodomia em particular invadir o nosso amado país tão rapidamente? Apesar da homossexualidade ter sido descriminalizada em 1944, não foi até 1970 que o ataque da sodomia começou em alta velocidade. Hoje a RFSL (a principal voz dos homossexuais no nosso país e generosamente patrocinado com dinheiro dos contribuintes) defende que os nossos jovens deveriam experimentar encontrar o que poderia ser a sua preferência sexual. Em seu site está escrito (ref.16):

"Quem leva Quem? - Sobre sexo para vocês que são jovens e “não só”
A menina conhece um menino. Menino conhece outro menino. Esse mesmo menino acontece ter estado com uma menina que curtiu com outra menina.
Experimente sua sexualidade! Quem você é na realidade, o que você pretende se tornar, e o que você está curioso em saber. O mundo está aberto e existem muitas coisas para serem experimentadas, e tudo é possível. E é claro, você arrepende-se mais daquelas coisas que nunca experimentou, do que aquelas que experimentou ".
(Fim de citação RFSL)

Se isto não é uma tentativa flagrante por parte do grupo homossexual para recrutar jovens ao seu estilo de vida, então o que é? Como isto poderia acontecer e qual foi a reacção da comunidade cristã? Talvez uma compreensão dos factores subjacentes, possam ser um sinal de advertência para outros países.

As forças demoníacas começaram a reinar no meio dos cristãos em torno dos anos 60. Foi quando o nosso governo começou a doar dinheiro para aquelas denominações que concordaram em cumprir certas condições. No começo aparentavam ser condições benignas. No entanto muitas vozes se levantaram dizendo que a Igreja Livre (Sw. "Frikyrka") não deveria aceitar qualquer dinheiro proveniente (e, portanto, para ser dependente), do estado, devido a más ramificações no futuro. Eles provaram estar correctos. Hoje cerca 21 diferentes denominações ganham milhões de dólares do governo sueco. E hoje, com muitas igrejas lutando financeiramente, as contribuições do governo são essenciais. Mas as condições do governo hoje pairam sobre as grandes igrejas. De um recente documento do plano legislativo, podemos ler:
"As condições para uma denominação receber apoio do Estado é defender e reforçar os valores em que a nossa sociedade está construída e que a denominação seja estável". Ora o problema das nossas igrejas hoje é que "os valores em que a nossa sociedade é construída" têm mudado radicalmente nos últimos 30 anos. Hoje, a completa tolerância e aceitação plena do que Bíblia declara errado é precisamente os "valores em que hoje a sociedade é construída". Como, por exemplo, a denominação "Associação Sueca de Missões" (sueco: "Svenska Missionsförbundet" ou "SMF"). Na sua conferência anual em Março de 2002, foi aprovada uma proposta de que cada uma das suas igrejas locais poderiam decidir por si mesmas se aceitavam ou não um pastor que é homossexual. Isto não foi suficiente para os membros do parlamento sueco, que tinham medo que algumas igrejas locais SMF podessem discriminar um pastor por ser homossexual, mesmo ele sendo um dos candidatos mais qualificado. Portanto, o governo deu início a uma investigação sobre a politica usada pelas SMFs em relação á tolerância (ou falta dela) para com os homossexuais.

No Verão de 2002, a liderança da SMF foi chamada pelo "Ministério da Cultura" para se explicar. Após a reunião e deliberações (em 8 de Julho de 2002) o líder da SMF Krister Andersson declarou que estava muito satisfeito com o resultado da reunião (ref.41). No entanto, está longe de ser claro qual foi o acordo alcançado. O que está claro é que a SMF, e por extensão todas as outras denominações dependentes do apoio financeiro do Estado, não podem discriminar homossexuais que se qualifiquem como pastores e diáconos em suas igrejas. Como esperado, o líder SMF, Krister Andersson, era um daqueles que concordava com uma lei pelo qual Ake Green foi condenado à prisão, pelo seu controverso sermão sobre pecados sexuais (ref.42). Numa publicação semanal ao seu povo, ele afirmou que…… durante os seus 35 anos como ministro, e 50 anos a ouvir sermões, ele nunca encontrou situações em que essas passagens da Escritura que lidam com a homossexualidade, fossem necessárias para ensinar. Andersson assume que outros cristãos partilham da mesma experiência. Não poderia ser feito mais claro do que isso. Não é de admirar então que a SMF em 2002 decidiu abrir as suas portas e dar as boas vindas a ministros homossexuais em suas igrejas?

E Krister Andersson não é o único ministro agindo assim. Muitos tem penetrado profundamente em muitas organizações de muitas outras denominações. E se você considera esta situação sórdida, você poderá entender melhor então por que razão houve tão duras e implacáveis críticas de muitos dos chamados cristãos, quando Åke Green no dia 20 de Julho, 2003 pregou um sermão, a primeira parte da qual se tratou exclusivamente sobre a perspectiva bíblica, não só em relação á homossexualidade, mas a todos os tipos de perversões. (A segunda parte tratou da misericórdia e do perdão que Deus oferece em Cristo). Um sermão igual a este não era ouvido no nosso país. Anos atrás, sim, mas ultimamente? - Não.

Deve notar-se que um dos principais ministros da SMF recentemente foi eleito para ser o encarregado da maior Igreja Pentecostal na Suécia, a igreja Filadélfia, em Estocolmo.

Na Primavera do ano seguinte (11 de Março de 2003) um mediador oficial do homolobby, Mr. Hans Ytterberg, convocou uma reunião com os dirigentes de todas as 21 denominações que recebem apoio financeiro do governo, para ensiná-los sobre a atitude e as políticas que deveriam ter em relação à homolobby (ref.43). Esta mensagem foi de facto, muito assustadora para as denominações, que em toda a história sempre foram consideradas livres da intrusão do governo em suas doutrinas. E como “follow-up” do encontro com o mediador oficial (Ytterberg), o próprio governo (no dia seguinte) anunciou que iria abrir uma investigação às denominações durante a Primavera, para averiguar se houve algum tipo de discriminação em relação aos homossexuais (ref.44).

Como afirmado anteriormente, o homolobby já tinha infestado grandemente a Igreja Sueca (Igreja Estadual Luterana). Muitas, mas não todas as outras denominações (muitas vezes referida como "Igrejas Livres", porque eles costumam ser isentas do controlo governamental), até agora não aceitaram como ministros nem membros no geral, pessoas que abertamente são homossexuais. Eles têm sido uma espécie de "zona livre". Portanto, não é de supreender que esta situação não tenha agradado o homolobby.

Outro exemplo trágico é o Movimento Pentecostal (Sw: "Pingströrelsen"). Esta denominação foi uma das maiores no nosso país e estava com muita vida durante a sua progressão nos anos de 1910-1960. Lewi Pethrus foi o pioneiro e o líder da maior "Igreja Livre" entre 1910-1958. Ele faleceu em Setembro de 1974. Entre muitas outras coisas, ele deu início a um dos partidos políticos na Suécia, a Aliança Democrática Cristã (hoje Cristão Democratas (sueco: "Kristdemokraterna" ou "KD" como abreviação). Pethrus também começou um jornal Cristão diário chamado "O Dia" (Swedish : Dagen).

Se Pethrus estivesse vivo ainda hoje, ele deixaria de ser capaz de reconhecer "Pingströrelsen". A imoralidade de hoje tem entrado em muitas congregações. Entre os jovens, sexo pré marital é comum e algumas igrejas têm começado a aceitar a homossexualidade com braços abertos. Sendo assim não foi surpresa quando a organização juvenil do KD elegeu um homossexual, Eric Slottner, como seu líder.

No entanto, ainda existem grandes e alguns pequenos grupos de movimentos evangélicos e carismáticos na Suécia. O que a Denominação Pentecostal ( "Pingströrelsen") - agora dependente do governo para apoio financeiro – antes representava, a Palavra da Vida ( "Livets Ord") se tornou hoje. E "A Palavra da Vida", sob a liderança da Ulf Ekman - não recebe apoio do nosso governo. Eles chamam muito à atenção especialmente de jovens.

Portanto, não foi surpresa quando vimos diferentes reacções por parte do líder do "Movimento Pentecostal", e do líder da "A Palavra da Vida" em relação (que agora è famoso) ao sermão que o Pastor Åke Green, pregou no púlpito em uma Pequena Igreja Pentecostal em Borgholm no dia 20 de Julho, 2003. O título do sermão foi " É a Homossexualidade Genética ou uma Força Demoniaca que Brinca com a Mente das Pessoas?” O sermão foi acerca da promiscuidade sexual e imoralidade de todos os tipos. O Sermão de Green estava cheio de citações da Bíblia. A razão para o seu sermão foi o “pêso” que o Pastor Green sentia para com o nosso país e com os nossos jovens, sem qualquer tipo de estrutura moral. Consequentemente Green foi processado por causa de uma nova lei Sueca chamada de " Incitement of Violence against a People Group" (Instigar Violência contra um Grupo Social) promulgada no início de 2003 - que proíbe qualquer pessoa de "mostrar desrespeito" ou "ofender" qualquer "grupo".

Sendo assim Green foi condenado à prisão no Tribunal. No seu recurso perante o Supremo Tribunal (sueco: "Högsta Domstolen" ou "HD") Pastor Green claramente explicou suas convicções e as razões para o seu sermão desta forma:

"Bem, a situação è que já em 2002, sofri uma profunda dor no meu espírito. Um profundo mexer na minha alma quando me apercebi - e faço referência a ele no meu sermão - que muitas das coisas que eu notava e observava à minha volta se referiam ao estilo de vida homossexual. Estava em todo o lugar. Foi na TV, foi em toda a minha volta e os meios de comunicação sempre aludiam ao estilo de vida homossexual. Então eu senti um profundo pesar em meu coração. E, quanto mais a nossa sociedade mergulhava , mais pensava que os líderes de nossas igrejas, os dirigentes dos nossos valores, os bispos, etc… eles deviam apresentar e proclamar que isto não é normal. Este estilo de vida é anormal. Mas nada aconteceu em 2002 . Sendo assim no início de 2003, comecei a preparar-me para o sermão que então preguei no dia 20 de Julho de 2003. E depois, em ligação com este, senti algo muito importante. E aqui gostaria de fazer referência a um verso bíblico que se encontra em Ezequiel 3:17-19:

“Filho do homem, eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; quando ouvires uma palavra da minha boca, avisá-los-ás da minha parte. Quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; se não o avisares, nem falares para avisar o ímpio acerca do seu mau caminho, a fim de salvares a sua vida, aquele ímpio morrerá na sua iniqüidade; mas o seu sangue, da tua mão o requererei: Contudo se tu avisares o ímpio, e ele não se converter da sua impiedade e do seu mau caminho, ele morrerá na sua iniqüidade; mas tu livraste a tua alma.” (João Ferreira de Almeida Atualizada)

O que eu quero dizer com isto é que eu próprio tenho a responsabilidade como servo da Palavra e por isso eu não poderia lançar toda a essa responsabilidade nos ombros dos líderes de denominações e dos arcebispos, mas também eu tenho a responsabilidade, de acordo com este livro de limpar a minha própria consciência, e deixar as pessoas saber que a forma como elas vivem é errada. Depois declarei que se mudarem de rumo e seguirem a Cristo não estariam sobre julgamento. Então eu deixei o povo decidir se deseja manter o seu estilo de vida homosexual ou se iriam mudar de rumo. Essas foram as condições pelo qual fiz este sermão. Foi no início de 2003 que comecei a preparação para este sermão ".
(Fim do Pastor Green's declaração perante o Supremo Tribunal de Justiça.)

Para o sermão do Pastor Green's e uma exposição detalhada de antecedentes, incluindo os aspectos jurídicos subsequentes; clique aqui. Deve notar-se que o Pastor Green tem sido pastor no "Movimento Pentecostal" por muitos anos.

Conforme já foi dito, a reacção ao sermão de Green pelo líder da "Denominação Pentecostal" foi muito diferente da reacção do líder da "A Palavra de Vida"

4. A Denominação Pentecostal
No dia 13 de Junho de 2004, apenas 2 dias antes do julgamento de Green no Tribunal, o líder da maior igreja Pentecostal (Pastor Hedin da igreja de Filadélfia, em Estocolmo, na Suécia) deu uma entrevista ao diário Sueco, Svenska Dagbladet. Hedin declarou o seguinte [ref.45]: "Acho que é impróprio para Green falar da maneira como falou sobre um grupo de pessoas e não creio que possa comprovar o que disse. O que ele disse não é sancionado pela Igreja Pentecostal e eu pessoalmente não pactuo com isso."

Portanto, de acordo com Hedin, Green "não pôde comprovar o que disse", apesar do seu sermão estar cheio de citações bíblicas. (Clique aqui para obter uma transcrição integral do sermão de Green, do dia 20 de Julho, 2003.)

E novamente, dois dias depois (no próprio dia do julgamento de Green) Hedin, numa entrevista no seu próprio jornal diário (Dagen), fez uma declaração semelhante (ref.46). Imaginem como Hedin tornou fácil para os politicamente correctos e os jurados nomeados (chamados de "nämndemän") - muitas vezes com ambições relacionadas á carreira política – quando eles sentenciaram Green a um mês de prisão no dia 29 de Junho de 2004. Eles ficaram limitados a um mês visto que esta era a primeira ofensa de Green, e porque ele não tinha nenhum recorde criminal.
Åke Green – ele próprio um fiel ministro Pentecostal à 33 anos - disse que "se sentiu como sendo apunhalado pelas costas por um colega ministro".

Algum tempo depois de sua sentença, o Pastor Green recebeu uma carta de um "irmão" da Igreja do Pastor Hedin (Filadélfia), em Estocolmo. Ele afirmava ser um homossexual e tanto ele como o seu parceiro sentiam-se “muito em casa” como membros da Igreja do Pastor Hedin. Ele ainda acrescentou que "falava em línguas tão bem como qualquer outro cristão". E o líder de jovens para a festa KD "Christian" (fundada pelo falecido líder Pentecostal Lewi Pethrus) é um jovem homossexual de mente aberta (Eric Slottner), que declarou que Åke Green merecia uma sentença de prisão severa pelo seu sermão.

Muitos diriam que isto é uma prova clara de que algo está faltando no ensino vindo do púlpito. Eles discutem que o carácter de Deus não mudou desde a época da criação. É verdade que Deus tinha uma relação especial com "Seu próprio povo", os Israelitas no Antigo Testamento, e que havia leis para os judeus que não se aplicam aos seguidores de Jesus. Mas o carácter (a natureza) de Deus não muda. Aquele que é de eternidade para eternidade, e que é o mesmo ontem, hoje e amanhã, como poderia Ele mudar tão de repente? Como poderia Aquele que disse uma vez (Lev. 18:22-25): "Não te deitarás com varão, como se fosse mulher; é abominação. Nem te deitarás com animal algum…" e hoje subitamente considerar tais actos como normais? Se Ele odeia os pecados sexuais de homossexualidade e bestialidade – até chegar ao ponto de condenar à pena de morte - como pode Ele agora subitamente aceitá-los? E o próprio Jesus comparou os pecados de Sodoma com pecados ainda mais graves. Para ser justo com o Pastor Hedin, deve notar-se que ele próprio – ao contrário de alguns outros líderes de denominações - afirmou publicamente que acredita que os actos homossexuais são pecado.

Num recente desenvolvimento, o Pastor Hedin demitiu-se da sua posição como o maior líder da Igreja Pentecostal (Igreja de Filadelfia, em Estocolmo). Ele foi substituído, no dia 22 de Outubro de 2006, pelo Pastor Niklas Piensoho, que vem da denominação SMF (ver acima). E, recentemente, esta denominação tem tido problemas financeiros. Provavelmente, em parte devido a uma redução na membrasia e pela falta de esforço por parte dos restantes membros.

5. A Palavra da Vida
Por outro lado, o líder da Palavra da Vida (Pastor Ulf Ekman), no dia 2 de Agosto de 2004, afirmou com um grande título no seu jornal diário, The World Today ( "Världen Idag") (ref.47): "Åke Green conta com o apoio de 5500 pessoas neste lugar". O artigo que veio a seguir diz (em parte): "Deus abençoe Åke Green’ disse Ulf Ekman e toda a congregação se levantou com aplausos espontâneos … Ekman continuou: "É uma grande vergonha para o Cristianismo na Suécia, que ainda nenhum líder de nenhuma denominação tenha declarado o seu apoio a Åke Green".

Assim, como as diferentes reacções entre "Dagen" e "Världen Idag", como explicado acima, também não foi uma surpresa para mim que:
1. O "Dagen" foi um dos 14 jornais locais diários (de um total de 42), que recusou a publicidade deste website, quando eu o introduzi pela primeira vez (em sueco), no Verão de 2006. Dagen, continua a ser lido por muitos cristãos na nossa terra;
E que
2. "Världen idag" estava entre os 28 (de um total de 42) jornais diários que aceitou o meu anúncio quando este site foi criado, no Verão de 2006.

Questões Doutrinárias
Mas e então o que a doutrina Biblica diz sobre a homosexualidade, muitos perguntam? Como é que a denominação as "Igreja livres", como por exemplo a Denominação Pentecostal, lida com esta situção?

Bem, a velha Igreja apóstata do Estado Sueco - hoje chamada de "Igreja Sueca", após uma separação nominal do Estado - assumiu a liderança na introdução de uma nova doutrina sobre esta questão. Outras denominações têm seguido o mesmo caminho. Numa recente matéria da revista Pentecostal da juventude Gyro (publicada pela Filadelfia Publishing Group), a nova doutrina é apresentada numa seríe especial sobre a homossexualidade (ref.48).

Na edição Gyro, duas "interpretações" diferentes da Bíblia são apresentadas sem qualquer tipo de orientação para os jovens leitores sobre qual será a interpretação correcta. Sob o título "Homo - OK, ou não?", as duas interpretações são apresentadas lado a lado, sob os subtítulos "Prós" e "Contras". A coluna "Contra" contém a versão tradicional e bíblica sobre a questão. A coluna "Prós" dá uma interpretação estilo romance, que é a seguinte (ref.49):
"Quando Paulo escreve sobre o "não natural", em Romanos 1:26-2 7 e acerca de fornicação em 1 Cor. 6:9-10, está sobre a suposição de que ele está a falar sobre uma situação que prevalecia naquele tempo em que homens idosos abusavam sexualmente rapazes. Sendo assim, a passagem não é aplicável a uma situação onde se está tentando estabelecer relacionamentos homossexuais ".

No artigo da Gyro não existe nenhuma indicação para os jovens leitores de qual das duas interpretações é a bíblica. Como pode uma coisa que Deus, Jesus, e os apóstolos, declararam como sendo repugnante e impuro, de repente ser afirmado como ensinamento Bíblico? Não dá para acreditar. Jesus comparou a sodomia como um dos piores pecados (Mat. 11:24).

Nessa mesma edição da Gyro, encontramos vários artigos que "pintam" a homossexualidade como algo absolutamente normal e aceitável entre os cristãos. Um dos artigos é acerca de "Stefan", que com 18 anos de idade, já se declara um homossexual e que "Deus tem sido um apoio honesto", no seu desenvolvimento (ref. 50). O pobre rapaz precisa de aconselhamento e não de ser publicamente entrevistado por um jornalista irresponsável e cruel, e que no processo coloca um estigma prematuro sobre o rapaz. E uma vez que a Gyro é, supostamente, uma publicação cristã, e se eles têm de tornar publico o inicio da vida sexual de Stefan, pelo amor de Deus (e eu quero dizer "pelo amor de Deus"), porque é que não incentivam os jovens leitores a orar para que Stefan seja liberto. Senão, as hipóteses são que Stefan vai muito em breve, se envolver nas práticas recomendadas no "Manual Anal" na página da RFSL na internete (ref. 13). O que o espera não é tudo cor de rosa e tão bonito como a revista está a tentar sugerir aos jovens leitores. O estilo de vida homossexual é tipicamente uma progressão para se desviar do que é normal.

Uma das nossas principais e internacionalmente reconhecida autoridade em Exegése do Novo Testamento é o Professor Chrys Caragounis. Quando ele editou o seu último livro "Homoerotik", (publicado pela XPMedia (ref. 51), refutou a nova interpretação do ensino tradicional bíblico sobre a homossexualidade que K.G. Hammar e a revista Gyro tinham sugerido. Por causa disso foi castigado pela Comunidade Homossexual na Universidade que queriam a sua demissão da sua posição como professor na Universidade de Lund.

6. A Apostata Igreja Sueca
Como afirmado anteriormente, no nosso país, a interpretação deste romance foi emanada pela "Igreja Sueca", que até 2000 era a Igreja nacional Luterana ( "Svenska Statskyrkan"). Hoje em dia, a Igreja Sueca é regida por uma liderança bastante inclinada para a homossexualidade. Evidentemente que nem todos os membros do clero se “venderam” á homossexualidade, mas a maioria dos seus dirigentes sim. E a ordenação de sacerdotes homossexuais, a "benção" de relações homossexuais, o encorajamento para casamentos homossexuais, etc, estão em ação no interior da igreja sueca. O nosso, naquela altura, Arcebispo K.G. Hammar estabeleceu a base para este desenvolvimento sórdido e este declínio moral. Além de defender fortemente a agenda homossexual, ele também negou o poder milagroso de Jesus Cristo. Entre seus pronunciamentos típicos está uma recente declaração sobre a nascimento virgem de Cristo (ref 52):
"Não posso dizer que acredito nisso. Mas o importante é o que isso significa. Devreá o nascimento virgem significar realmente uma aberração biológica? Para mim é uma declaração teológica clara, uma forma de dizer que se trata de algo especial em relação a Jesus. Ele não é o único na história do mundo que foi dito que nasceu de uma virgem ".
Não obstante essas declarações de Hammar, ele tem que, de vez em quando, comparecer na sua igreja e ler com a sua congregação a Confissão Luterana da Fé: "Eu creio em Jesus Cristo, Filho único de Deus, nosso Senhor. Que nasceu da Virgem Maria… ". Como é que isto pode ser visto como honestidade intelectual? Também não foi surpresa nenhuma quando o Arcebispo Hammar declarou que algumas passagens Bíblicas deveriam ser jogadas no "latão do lixo da História".

A irmã de Hammar (Anna Karin Hammar) é uma ministra lésbica ordenada na Igreja Luterana em Uppsala. No que diz respeito à sua orientação sexual, ela afirmou:
"A situação para mim é que eu posso viver como uma homossexual justamente porque eu experimentei a bênção de Deus duma forma tão grande que isso pode superar os preconceitos e discriminação" (Uppsala Nya tidningen, 17 de Novembro de 2004 ).

A Fundação Evangélica “Home Country Foundation” (Sw.: "Evangeliska Fosterlands Stiftelsen" ou EFS) é um movimento leigo dentro da Igreja Sueca (Luterana) com ênfase no trabalho de missões e actividades leigas. O EFS esteve envolvido em trabalhos missionários na Etiópia por um longo periodo. Em 1959, várias organizações missionárias de muitos países, que faziam trabalhos na Etiópia, reuniram-se e formaram o movimento Igreja Evangélica Etíope Mekane Yesus (EECMY). Portanto, temos tido um longo relacionamento com o EECMY, que tem visto um crescimento espectacular desde a sua formação e possui hoje um número de 5 milhões de membros (a população total da Etiópia é de cerca de 78 milhões). Devido, entre outras coisas, ao trabalho missionário inicial e contínuo na Etiópia, pelas organizações suecas, incluindo a EFS, era perfeitamente natural que grande parte da ajuda estrangeira do nosso país tenha sido dirigida para a Etiópia.

Neste próximo Verão, Mekane Yesus terá uma grande conferência em Addis Abeba. A Igreja Sueca, incluindo a participação da EFS, planeava enviar uma delegação com a liderança do nosso Arcebispo no grupo. Mas o presidente do Mekane Yesus tinha enviado duas cartas em Janeiro ao Arcebispo, que solicitavam a clarificação da posição da sua Igreja sobre casamentos homossexuais e sobre a "benção" das uniões de parceria ou casamentos. [Num estudo recente de 70 clérigos activos da Igreja Sueca, 75% não tem problemas com o casamento de casais homossexuais.]

Ambas as cartas de Mekane Yesus não receberam qualquer resposta por parte da Igreja Sueca. Assim, recentemente foram avisados por Mekane Yesus que não eram bem-vindos na conferência deste Verão (ref.53). Escusado será dizer que esta foi uma grande decepção para muitos padres e líderes leigos da Igreja Sueca. Em vez de uma viagem emocionante à Etiópia, devem agora ficar em casa a pensar nas consequências da sua nova religião. A ironia de tudo isso é que os líderes da Igreja Sueca (Luterana) provavelmente sentem-se mais "desenvolvidos", que Mekane Yesus, uma vez que eles têm uma história eclesiástica mais longa. Eles, sem sombra de dúvida, acreditam que um dia no futuro, a jovem igreja que eles um dia ajudaram a levantar na Etiópia, também irá gradualmente se "desenvolver" em plena aceitação do pecado da homossexualidade. Como está escrito: "Dizem-se sábios mas tornam-se loucos...”(Rom. 1:22-32)

Foi Jesus um homossexual pedófilo?
Se ainda resta qualquer dúvida em sua mente que a Igreja Sueca tornou-se de facto uma igreja homossexual, considere o que aconteceu recentemente. A diocese de Estocolmo da Igreja sueca emitiu a primeira edição de uma nova publicação chamou Vida em Estocolmo ("Stockholmsliv"). Esta publicação é pretendida como um ministério de evangelismo para atraír pessoas ás atividades da Igreja Sueca em Estocolmo. O tema da primeira edição era "Coragem" (Sw.: O "Mod") com a cobertura mostrando quadros de quatro situações diferentes de vida que eles sugerem serem expressões de coragem. Começando do topo á esquerda, os quatro exemplos de coragem são:
1. Antes de tudo mostra (você adivinhou) dois homens num abraço erótico com a legenda "Coragem de ser quem você é".
2. Um menino comtemplando a água numa piscina decidindo mergulhar nela ou não.
3. Uma menina colocando flores na sepultura de um ente querido, com a legenda "Coragem de encarar tempos dificeis”. 4. Um activista político encarando um tanque de guerra, com a legenda "Coragem de expressar uma opinião"
É dificil vislumbrar a coragem necessária em Estocolmo, hoje em dia, para dois homens exibirem intimidade erótica. Somente precisamos dar uma olhada na parada anual gay em Estocolmo (a Meca dos homossexuais na Europa) para compreender o quão popular é para homens expressarem atrações sexuais por outros homens. Mas na contra-capa as coisas pioram ainda mais. Num artigo principal, eles anunciam os resultados de Niklas Olaison. Olaison é um dos muitos sacerdotes homossexuais na Igreja sueca e ele é apresentado no artigo como um "Pesquisador" em Teologia. O que ele pôde determinar pela sua pesquisa foi que Jesus provavelmente era um homem homossexual que aprovou pedofilia. Mais uma vez vemos a afinidade entre a homossexualidade e a pedofilia claramente demonstrada. Certamente não é coincidência Jesus Cristo ser visto como um homem homossexual e também como um homem que aprovou a pedofilia. Ambas as noções no mesmo artigo por promotores de homossexualidade. A homossexualidade e pedofilia frequentemente andam de mãos dadas como discutido em outra parte. Para a base desta conclusão ridicula do sacerdote Olaison veja o artigo em (ref.54).

Encontrar Jesus Cristo descrito como um homossexual na arte Sueca e na sua literatura (incluindo exposições em edifícios da Igreja Sueca) não é nada de novo. Mas para um investigador proeminente da Igreja Sueca identificar Jesus como alguém que provavelmente aprovou a pedofilia, não cai bem na maioria heterossexual na Suécia. A pedofilia é ainda algo repulsivo á maioria dos povos, até mesmo na Suécia atualmente, embora as atitudes estejam mudando gradualmente. Consequentemente, o risco de ser ridícularizado nos meios de comunicação foi reduzido, quando o líder do movimento Pentecostal (Pastor Hedin) viu finalmente esta ofensa pela Igreja Sueca como uma razão para membros da sua denominação romperem a sua membrasia com a Igreja Sueca. (Por tradição todos os suecos nascem automaticamente membros da Igreja Sueca e é requerido um formulário para a rescisão desta membrasia.) Entretanto, outros pastores nas igrejas livres na Suécia não concordaram com esta situação. Por exemplo, o pastor Hornmark, líder da Igreja Pentecostal, influente em Jonkoping, concordou com o pastor Hedin que as conclusões da pesquisa do sacerdote Olaison eram erradas. No entanto não acreditou que a sugestão de Jesus ser um homem homossexual que aprovou a pedofilia fosse uma ofensa tal que justificasse que seu rebanho deveria terminar a sua membrasia na Igreja Sueca.

As palavras do apóstolo Pedro vêm á nossa mente: “...também sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar para o dia do juízo os injustos, que já estão sendo castigados; especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas concupiscências...” (2 Pedro 2:9-10).
No entanto, deve-se igualmente salientar que nem todos as pessoas que são ativas na Igreja Sueco aprovam o que está acontecendo. Mas sua voz de oposição é ignorada.

É como se uma nova religião invadiu o nosso país. Todo este abraçar da agenda homolobby é ligado com uma forte critica ao que Jesus ensinou sobre o inferno. Será muito dificil você ouvir hoje uma mensagem de um púlpito sobre este assunto que Jesus ensinou tanto.

Antes de partir Jesus disse aos seus discípulo sobre o Espírito Santo que iria vir. (João 16:8-11): “E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não crêem em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais,e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.”

Este é o plano feito pelo Espírito Santo. Mas em nosso país hoje, é raro se ouvir pregar sobre o julgamento eterno. Mas durante todo a história cristã tais mensagens levaram os pecadores à cruz e ao arrependimento. Em vez de Jesus aliviar a carga terrível do pecado, o “evangelism amigável” é a moda hoje. “Venham congregar na nossa igreja porque é algo saudável para si e suas crianças receberem uma dose de religião e de ética!”. A realidade do inferno é algo que muitos cristãos em nosso país hoje simplesmente não acreditam. Acreditam que Jesus deveria estar brincando quando falou sobre o inferno ou que queria assustar as pessoas de forma a fazer delas seus discípulos.

Por isso, uma reputação favorável aos olhos do mundo, baseada no pecado, torna-se mais importante do que o mandamento de Cristo. Conseqüentemente, não é surpresa que as Denominações Pentecostais regularmente pagam por sondagens á opinião pública para saber o nivel de popularidade de sua denominação em nossa sociedade. Última vez lamentaram que os resultados mostraram a sua popularidade cair e stribuiram muita da responsabilidade ao “caso do Åke Green”. Aparentemente, alheado ás próprias palavras do Mestre (Lucas 6:26): “Ai de vós, quando todos os homens vos louvarem! porque assim faziam os seus pais aos falsos profetas.” E outra vez em Mateus 5:11 e 12: “Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.” E outra vez (Lucas 6:22,23): “Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, e quando vos expulsarem da sua companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do homem. Regozijai-vos nesse dia e exultai, porque eis que é grande o vosso galardão no céu; pois assim faziam os seus pais aos profetas.”.

Ou Cristo ou a Igreja Pentecostal devem ter entendido tudo ao contrário. Eles não podem estar ambos certos. Será então de admirar se os nossos jovens (ou tentados por ou já capturados no jugo da homossexualidade), não encontrarem quaisquer direções da parte das chamadas denominações evangélicas. "Vós sois o sal da terra; mas se o sal perde seu sabor, como deve ela ser temperada? Não serve para nada a não ser para ser deitada fora e espezinhada pelo Homens. "(Mateus 5:13)

Resumo das reacções pelos Grupos Cristãos na Suécia

Baseada nas discussões acima (e com algumas generalizações óbvias), a reacção por parte dos cristãos na Suécia para o massacre devastador da homossexualidade divide-se em três grupos diferentes:
1. A igreja apostata. Trata-se da Igreja oficial Sueca (Sw.: "Svenska Kyrkan"), onde a aceitação da homossexualidade é praticamente total. Muitos dos sacerdotes são homossexuais afirmados e a grande maioria (mais de dois terços) declarou, numa recente pesquisa, que eles não se importam de abençoar uma união homossexual. Além disso, o Arcebispo KG Hammar declarou que muitas das crenças fundamentais Luteranas pertencem ao "latão do lixo" (Sw. "sophögen").

2. As Igrejas Livres (Sw. "Frikyrkan"). O grau de aceitação da homossexualidade varia um pouco. Por exemplo, a SMF (liderada pelo Pastor Krister Andersson), já abriu as portas e deu as boas-vindas a pastores homossexuais (desde que eles sejam também aceites pelas congregações locais). O movimento Pentecostal (Sw. "Pingst FFS") ainda não aceitou pastores homossexuais nas suas fileiras. No entanto, o seu líder (Pastor Sten - Gunnar Hedin) firmemente rejeitou a mensagem do Pastor Åke Green e continua se referindo a este assunto constantemente durante seus sermões. O documento "Dagen" tem exibido cada vez mais uma inclinação simpatizando com a homossexualidade. Muitas denominações neste grupo tornaram-se dependentes de contribuições financeiras regulares do governo Sueco que insiste em que homossexuais sejam anexados ás suas fileiras. Com a deterioração financeira de alguns deles (por exemplo, "Pingst FFS") irá tornar-se cada vez mais difícil não aceitar tais demandas pelo governo.

3. A igreja chamada "A Palavra da Vida" (Sw. "Livets Ord") liderada pelo Pastor Ulf Ekman. Este grupo opera sem nenhum apoio financeiro do governo. E Ulf Ekman declarou após o sermão de Åke Green contra a homossexualidade: "" Åke Green tem o apoio de 5500 pessoas aqui" e "Deus abençoe Åke Green” e toda a congregação se levantou com um aplauso espontâneo. Ekman continuou:" É uma grande vergonha para o Cristianismo na Suécia, quando nem um único líder de uma denominação tem declarado o seu apoio a Åke Green ".

A Igreja Sueca (a igreja apostata) fazia parte do governo Sueco (Sw." Statskyrkan "), mas se tornou idependente do governo há alguns anos atrás. Com essa mudança, os seus bens e património tornaram-se parte do sua riqueza actual. Por isso, é óbvio que eles serão capazes de "funcionar" mais tempo do que a maioria das " igrejas livres", numa altura em que o nosso país está a se tornar cada vez mais secularizado e sodomizado.

Então, no meio de tudo isto, onde ficam as vítimas do estilo de vida homossexual?
Lembre-se, muitas das vítimas foram outrora vítimas de abusos sexuais e traumatizadas na infância. Os jovens do sexo masculino, abusados sexualmente, têm cerca de 7 vezes mais probabilidade de se identificarem como homossexuais ou bissexuais, do que os seus companheiros que não tenham sido abusados.

Quero terminar esta parte com uma citação de um livro de Kupelian: "O Marketing do Mal; Como os Radicais, Elitistas, e Pseudo-Peritos nos vendem a Corrupção disfarçada de Liberdade". Kupelian escreve na página 35 (parênteses ao meu destaque):

" Activistas homossexuais fantasiam a sua causa como idêntica à dos negros e do movimento dos direitos civis dos anos 60. Ser Africano de origem, obviamente, não envolve fugir da própria consciência e do autor dessa consciência - Deus.

Mas é precisamente por causa desta diferença que o movimento dos "direitos civis gays" não é (no fundo) sobre como alterar as leis de forma a que os homossexuais possam ter igualdade de oportunidades para a progressão ou acesso, como foi para os negros durante os anos 60. Os homossexuais já vivem em liberdade e (à excepção dos indivíduos lutando contra a pedofilia) podem residir, trabalhar ou jogar praticamente em qualquer lugar onde queiram. De fato, como grupo, os homossexuais usufruem de um rendimento mais elevado do que o nível geral da população americana. (E eles têm muito mais tempo para o lazer e para actividades políticas, uma vez que, na maioria dos casos, não precisam de se preocupar com o custo e com o tempo que leva para educar crianças).

Portanto, não é sobre direitos. É sobre o redifinir da verdade e a censura de toda a crítica, a fim de que todos os militantes homossexuais possam estar confortáveis no seu 'estilo de vida', sem terem de ser confrontados com a realidade.

Lembre-se, todos nós - homossexuais incluídos - têm uma consciência (aquele padrão extra-dimensional que Deus tem colocado dentro de cada um de nós), que provoca entre nós conflitos internos, quando fazemos coisas erradas. Mas se aderimos às forças obscuras que não entendemos e, em seguida, começamos a defender as nossas obsessões e compulsões, estamos, inevitavelmente, a considerar a consciência como um inimigo. E embora tenhamos algum sucesso em afogar esses conflitos interiores, o que acontece quando essa mesma consciência rejeitada aparece noutra pessoa e aproxima-se demasiadamente para nos sentirmos confortáveis? Nós sentimo-nos ameaçados.

Por isso, sentimos-nos obrigados a silenciar a "voz da consciência", e não apenas aquela que está dentro de nós, mas aquela dentro das outras pessoas, a que tende a reavivar a nossa própria consciência com o qual estamos em guerra. Isto significa que não podemos tolerar dissensão. Nós simplesmente não podemos tolerá-la. Isso faz-nos querer gritar.

Para os homossexuais que vivem em negação, mesmo uma oferta carinhosa de ajuda de, digamos, um ministro cristão ex-gay ou um conselheiro de "terapia reparadora" (para ajudar a superar os vícios homossexuais) é sentida como o mais vil e abusivo ato de ódio. De fato, é o verdadeiro amor - que nós interpretamos como ódio e "fanatismo", simplesmente porque nos leva a enfrentar a realidade que não é bem-vinda em nós".